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綜合報導/蘭陽仁愛之家長照中心的社團活動伸展操時間
,長照中心的長者們跟著節奏慢慢活動身體,即使動作不大,卻都很認真投入
,在彼此陪伴中,一起動一動、暖暖身
,將身體和心情都舒展開來
。

記者賴榮偉/花蓮報導 走過震後及洪災挑戰,花蓮觀光產業邁出重要轉型一步!由花蓮縣政府、台北中正扶輪社及吳若石神父全人發展協會共同推動的「FJM足部反射健康師培訓計畫」今(11/22日舉行隆重的結訓暨授證儀式,由吳若石神父及何靜宜社長親自頒發證書。首家導入FJM服務的星晟棧渡假飯店也到場支持,正式將花蓮觀光帶入療癒之都的實踐階段。 吳若石神父致詞表示,希望大家運用反射健康法為家人朋友及需要的民眾減少苦痛 、減少醫療費用並更加健康;台北中正扶輪社社長何靜宜致詞哽咽表示對於大家奮力的練習、努力完成訓練感到相當感動,扶輪社也將持續本於服務精神,繼續支持培訓計畫。 觀光處處長余明勲表示,特別感謝台北中正扶輪社社長何靜宜在計畫經費上的協助。這項計畫的核心意義,就是將災難衝擊轉化為人才資產。首批健康師自8月30日開訓以來,歷經近三個月的專業洗禮,讓失業的服務業者,成功轉型為具備國際認證的專業健康師。他強調,面對花蓮近期觀光的種種挑戰,我們必須創造無可取代的服務專利。以此次與星晟棧的合作啟動為開端,發展花蓮的療癒產業。 星晟棧渡假飯店協理吳孟庭表示,星晟棧位於花蓮這片療癒之土,致力於為旅客注入活水般的健康能量,吳志男董事長更親自加入此次培訓學習。飯店不僅提供健康飲食,更將服務從生活養生提升至照護層面,導入FJM健康師服務,讓旅客在無憂無慮的環境中享受全面性的健康體驗,開啟養生之旅的新篇章。 這批FJM健康師具備高度專業性。每位健康師皆通過嚴謹訓練,精通基礎反射區及標準化操作手法,並具備針對身體常見不適進行緩解應用的專業能力,確保提供國際認證等級的服務品質。FJM反射健康法手法簡單、安全、具實證效益,能夠解決旅客「安全感」與「深度放鬆」兩大核心需求。 這項合作同時為在地社區和旅宿業帶來雙贏的永續契機。透過與FJM健康師合作,旅宿業者不僅能豐富服務內容,在市場上建立獨特的療癒標籤,同時也為在地培訓出的健康師提供了穩定的工作機會與發展空間。這是一場「受惠者成為服務者」的動人循環,讓旅宿業的消費行為直接轉化為對花蓮社區的溫暖支持。 觀光處處長余明勲誠摯感謝所有參與培訓的學員、吳若石神父全人發展協會及台北中正扶輪社的支持。縣府將與扶輪社持續推動FJM理念,鼓勵更多旅宿業者加入後續的合作梯次,共同迎接花蓮觀光業浴火重生的新里程碑。相關培訓及合作資訊請見花蓮觀光資訊網最新消息(https://gov.tw/sAh)或花蓮AI旅遊小助理(https://hualien.travel/ai-service)。
波新聞─翁順利/台南台南市政府觀光旅遊局新版「臺南奇人帶路」系列報導,推出有食物魔法師美譽的阿美族丮硠‧瑪那(Kilang‧Manah),介紹他運用擅長的推廣傳統製麴釀造工法,傳承原住民飲食文化智慧,也創新應用於現代餐飲。台南市於2012年設立「原住民族部落大學」(札哈木部落大學),開辦豐富多元的課程,觀光旅遊局林國華局長表示,丮硠‧瑪那原本教授傳統樂舞及阿美族語,近年改以生活化課程結合語言,教授製麴、醃漬,呈現原住民如何從自然中汲取靈感,為飲食增添風味,等於在廚房用族語說故事。丮硠‧瑪那講授的〈Vayi (阿嬤)製麴室的祕密〉,教導原住民傳統釀造工法,結合理論與實作,已連續6年獲評薦優等,相當熱門,所以列為台南其人帶路的新人選。阿美族以野菜文化聞名,食用的野菜逾兩百種,丮硠‧瑪那帶領學員採集黃荊、刺蔥、馬告、月桃、紫蘇、土肉桂、野薑花等本土植物,運用在料理、釀酒,與環境共存。丮硠‧瑪那說,他來自花蓮縣吉安鄉娜荳蘭部落,族人經常用麴醃漬、保存食物,他從小幫忙媽媽整理瓶瓶罐罐,學會發酵的技巧與知識。來到台南工作後,不習慣全糖城市的甜,而嘗試用米麴做出記憶中部落的味道,撫慰鄉愁。2007年開始,他進入社團和學校教族語,整理飲食文化,開課教野菜保存、釀酒等,發酵沒有比例公式,全靠眼到、手到、口到,讓學生親手觸摸、聞嘗,如今甚至有人遠從臺東、花蓮來上課。 他表示,台南有愈來愈多的原民餐廳用味道傳達文化,例如永康區的聚會所、中西區的 Mismudu 以及安南區的木漢堡等,各具特色。未來他希望能在古蹟林立的府城推廣慢食文化,建立屬於阿美族的文化釀造工作坊,幫助更多年輕人學習族語、了解植物、掌握釀造技術,找到生活與職涯的可能。
圖:基隆市政府社會處提供 報新聞/編輯部 基隆市政府社會處於八斗子槌球場舉辦「長青盃秋季槌球錦標賽」,今年邁入第14屆,共有14支球隊、超過百名長青選手參賽,參賽者總年齡合計逾千歲。活動由基隆市歷屆社區理事長社會服務協進會號召,現場氣氛熱烈,長者們以球會友,展現活力老化、運動抗老的精神。 社會處處長楊玉欣表示,槌球結合高爾夫與撞球特性,兼具技巧與戰術思考,是一項促進長者身心健康的運動。透過握桿、推擊與戰術判斷,不僅可訓練五感協調與思維能力,更能在團隊合作中建立友誼、增進社會參與。她肯定長輩們以熱情與毅力投入槌球運動,展現成功迎老的風範。 圖:基隆市政府社會處提供 為確保比賽公平與專業,市府特別邀請中華民國槌球協會甲級裁判林正義擔任裁判長。14支球隊進行長達7小時的循環賽,各隊發揮團隊默契、擬定戰術,選手們在場上沉著穩定、鬥志高昂,每一次擊球都凝聚團隊精神與比賽熱情。 楊玉欣強調,市府持續推動多元樂齡運動,鼓勵長者走出戶外、參與社區活動。她也感謝各界對槌球運動的支持,期盼透過此類賽事,讓長輩在友誼與競賽中保持健康、快樂生活,展現基隆長青族群的活力風貌。 Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
意大利巴勒莫2025年12月11日 /美通社/ — 在地中海溫暖的陽光下,意大利西西里島的海風與陽光,迎來了一場智慧能源變革。 晶澳科技為當地一家現代化水產養殖基地打造的「光伏+儲能」一體化項目成功並網,已成為該地區工商業儲能領域備受關注的示範項目。該項目不僅是晶澳儲能技術實力的集中展現,更是「光儲+X」解決方案在全球市場成功落地的生動實踐,標誌著中國儲能系統解決方案正以場景化創新,積極助力全球能源轉型。 「光儲+漁業」項目全景:生於需求,成於智慧 無數海島企業面臨共同困境:電網擴容成本高企,傳統能源價格持續攀升,而豐富的太陽能資源卻因缺乏儲能設施而無法高效利用。 晶澳的這一項目並非簡單的設備出口,而是基於客戶實際痛點的定制化能源解決方案。針對客戶需求,晶澳構建了以「最大化光伏自消納」為核心,兼具「應急備份」和「電費管理」功能的智慧微能源網。這不僅是一儲能系統,更是一個能夠自我調節、智能響應的微電網生態系統。 海島能源新範式:智能協同,高效可靠 該項目集成了3.2MW已並網光伏與2MW新建光伏,搭配2.61MWh儲能系統,形成了動態可擴展的能源架構。 作為典型的工商業儲能應用,系統通過智能協調「光–儲–荷」運行,最大化提升光伏自消納能力,有效緩解海島地區電網容量限制問題。即使在電網異常時,系統也能快速切換為應急備用電源,保障養殖基地關鍵負荷不間斷運行。 此外,該儲能項目採用了「主從控制」與「站級EMS」相結合的雙重調控架構。本地控制器確保單元級的高效穩定運行,而能源管理系統(EMS)則統攬全局,實現策略優化和智能調度。 本項目還深度融合了意大利本土的能源管理系統(EMS),構建起一個集光伏、儲能與負載於一體的站級智慧能源平台。通過這一合作,我們不僅確保了系統對本地電網和資源條件的高度適應性,更以精準的智能調度賦能客戶,優化其數字化能源體驗。 極致安全設計:JAPIanet系統構建全方位防護體系 面對海島特有的高溫、高濕、高鹽腐蝕環境,晶澳JAPIanet 125kW/261kWh工商業儲能產品展現出卓越的環境適應性,其多維安全防護體系包括: 電氣安全:實時絕緣監測與智能預警,能在潛在絕緣故障發生前的毫秒級時間內啟動防護,從源頭杜絕風險。 消防安全:建立了「電芯-Pack-櫃體」三級智能消防系統。特別是Pack級別的精準探測與氣溶膠滅火裝置的聯動,能在熱失控發生初期迅速抑制,其防爆設計確保了即使發生極端情況,也能將影響控制在最小範圍。 環境適應性:直面海島高溫、高濕、高鹽霧的「三高」考驗,我們通過定制化設計,為工商業儲能產品打造了獨特的「硬核體質」。卓越的環境耐受性,使其無懼氣候挑戰,確保持久穩定的全天候運行。 以客戶為中心:從交付產品到創造價值 作為晶澳儲能全球化戰略的重要落子,西西里項目享受著晶澳完善的全球服務體系。 從中國內蒙古的60MW/120MWh戈壁電站,到揚州零碳園區項目,再到意大利的工商業項目,晶澳已形成了覆蓋電源側、電網側、用戶側的全場景解決方案與全球售後服務能力。 西西里項目的成功實踐,生動詮釋了晶澳「光儲+X」模式的創新價值:客戶獲得的不再僅是儲能設備本身,而是一套深度融合當地漁業場景、系統性解決能源安全、成本與穩定性挑戰的定制化智慧能源服務。 隨著全球能源轉型深化,晶澳在本項目中展現的智能管理與靈活調度能力,為未來參與全球電力市場、構建光儲新生態奠定了堅實基礎。「光儲+漁業」的實踐印證了智慧能源的真諦 — 不在於技術堆疊,而在於與產業生態的深度融合,切實解決用戶在成本、安全與穩定性方面的核心訴求。未來,晶澳將繼續以科技為基、以場景為徑,推動「光儲+X」模式在全球更多領域落地,讓清潔能源智慧融入千行萬業,共創可持續未來。 關於晶澳儲能 晶澳成立於2005年,是全球領先的高性能光伏產品製造商及光儲一體化解決方案提供商。憑借在光伏領域的技術創新與產業優勢,晶澳科技深化「光儲融合」戰略,依托高效系統集成能力和全球服務網絡,在儲能領域全面佈局,提供覆蓋大型電站、工商業及戶用場景的解決方案,憑借更高的安全性、更優的效率和智能設計,助力提升新能源消納和電網靈活性,推動全球能源轉型與可持續發展。 更多信息,請訪問www.jasolar.com/ess/cn。
波新聞─范世安/新竹縣 2026年新竹縣議員選戰逐步升溫,湖口鄉近日出現多面街頭看板,正式向湖口鄉民眾宣告長期深耕地方的中小企業家、公益行動者楊勝馭,投入新一屆縣議員選舉,向鄉親爭取更多為湖口服務的機會。 楊勝馭出身基層,早年來到湖口創業,憑藉踏實經營與不怕吃苦的精神,在競爭激烈的環境中站穩腳步。他常說,自己是「做工的人」,最懂勞動者與家庭在生活上的壓力,也因此長期投身公益行動,將事業成果回饋地方。 多年來,楊勝馭持續協助湖口各級學校教育基金、弱勢學童課後輔導經費,並關懷困苦家庭,透過實際行動與適時就業轉介,幫助不少家庭度過難關,在地方累積深厚口碑。 他表示,湖口雖是全台人口最多的鄉,但在教育資源、社會照顧與生活品質上,仍有很大的進步空間。「正因為看見更多需要被照顧的角落,才決定站出來參選。」楊勝馭強調,參選不是為了頭銜與位置,而是希望把多年累積的行動力,轉化為制度性的服務與改變,希望能與鄉親一起讓湖口更好更幸福。 隨著看板豎立,楊勝馭以「用心做工、用情愛湖口」作為核心訴求,正式宣告投入選戰,也為湖口地方政治注入一股來自基層、務實行動派的新力量。
《圖說》5月16日「彷彿若有光」音樂展演,邀請音樂家Kamini於展區梵唱演出。〈宗博館提供〉 【記者葉柏成/新北報導】位於新北市永和區的世界宗教博物館,響應「518國際博物館日」,今年突破傳統框架,宣布將整個5月擴大為「博物館月」,推出橫跨展覽、任務體驗、音樂展演與親子活動的整合式靈性嘉年華,活動最大亮點為以「解鎖」為概念設計的參與式任務,融入於特展《光在萬物》之「光之救贖展區」。 宗博館長馬幼娟指出,此設計呼應當代博物館「參與式文化」趨勢,並將宗教哲學中的自我觀照轉譯為年輕世代熟悉的社群語言,形成跨世代溝通的新文化符號,讓觀眾也成為展覽內容的一部分。歡迎民眾在城市生活中尋找內心平靜,展開一場兼具感官與心靈的文化探索。 《圖說》《光在萬物》特展「光之救贖展區」,上傳「宇宙回覆的智慧之語」至FB 或 IG,完成個人與宇宙對話的儀式。〈宗博館提供〉 她表示,「光之救贖展區」觀眾不再只是靜態觀展,而是透過上傳「宇宙回覆的智慧之語」至社群平台,完成一場象徵與宇宙對話的儀式。此舉結合數位分享與內在反思,使博物館從單向知識傳遞,轉化為雙向心靈互動體驗,民眾於5月31日前完成指定標記,還可兌換限量小禮。 此外,5月16日至17日館方推出優惠方案,民眾購買常設展門票即可升等暢遊三大特展,包括《光在萬物》、《文物開窗:永恆之法》及《不只一百種III:靈性回歸》,透過整合動線,引導觀眾從光的感知、宗教文物到靈性多樣性,逐步建構多層次理解。 《圖說》宗博兒童館正展出《不只一百種III:靈性回歸》。〈宗博館提供〉 除視覺展覽外,宗博館亦強化聽覺體驗,於5月16日舉辦「彷彿若有光」音樂展演,邀請音樂家Kamini於展區進行梵唱演出,透過聲波共振延伸光的意象,打造沉浸式能量場域,讓觀眾在觀看之外,也能「感受」光的存在。 馬幼娟進一步說明,針對親子族群,5月17日推出「解鎖眾神密碼」活動,結合日本兒童節文化,設計鯉魚旗手作體驗,並以祈福、成長、守護與感謝為核心,引導家庭共同創作祝福物件,在互動過程中深化親子情感與文化理解。 《圖說》宗博館5月17日推出手作鯉魚旗活動。〈宗博館提供〉 同時,此次透過活動整合與主題串聯,強化展覽敘事深度,使觀眾在不同展區移動間,自然建構對「光」與「靈性」的多元詮釋,也展現博物館在當代社會中的新角色,從知識傳遞者轉化為靈性與文化交會的重要入口。
《圖說》閒聊,張長林(左)、杜祖培(右)。 〈照片張長林提供〉 少年十五從軍征 鬢髮蒼蒼始得還 他鄉已然成家鄉 盼君把酒話鎏園 走了橙黃橘綠,來了桃紅柳綠。那天,春風習習,陽光和煦,陪同96歲的張文坤、王迺文、76歲的宋世軍至臺北榮民總醫院桃園分院(以下簡稱桃園榮院)長青園(護理之家),探視100歲的杜祖培。 杜祖培,生於山東即墨,長於山東青島,務農之家,時逢國破家亡的戰亂年代,父親被清算鬥爭並被投入井中而亡,長兄離家打游擊,二兄守成在家,自己少小離家求生,東飄西泊,13歲進入青年團受了教育,也曾參加游擊隊,後來,輾轉來到台灣。(杜家三兄弟之後在台灣聚首,二位兄長先後離世) 到了台灣,做了傘兵,接受了各種嚴格精實的專業訓練,盡忠報國,期間,不畏死生,執行空降大陸偵蒐任務,九死一生,令人嘆服。褪下戎裝,杜祖培當過公務員,也當過商人,支撐家計,含辛茹苦,將子女培育有成,並赴國外發展,自己則返回台灣,這個熟悉的地方,過著習慣的生活,個中艱辛故事,難以細數。 及至年邁,素來獨立自持的杜祖培不願麻煩他人,申請入住輔導會板橋榮譽國民之家(以下簡稱板橋榮家)安養。孰料,造化弄人,一次不慎跌倒,緊急送醫,雖然救回了性命,卻傷及了行動與語言能力,幾經療治,並轉送至桃園榮院長青園(護理之家)賡續療程。然而,這一連串不得不的療治過程,對於一個曾經叱吒風雲,身手矯健,戰技精良,而至眼下長臥病榻,諸事均需他人照料的英勇戰士而言,內心的酸楚,情何以堪? 《圖說》欖仁樹下擺龍門陣,杜祖培(左)、張文坤(右)。 〈照片張長林提供〉 張文坤,同是山東即墨人,在那戎馬劻勷,烽火連天的歲月,與杜祖培未曾於家鄉謀過面,卻在板橋榮家因彼此「山東腔」的吸引而相識、相知、相惜,成為每個黃昏路口欖仁樹下「擺龍門陣」、三不五時平安堂餐廳角落鴨翅膀配高粱酒的好兄弟;那時杜祖培行動不便,張文坤忍著背痛,繫著護腰,堅持每天做杜祖培的輪椅推手,雖然步履蹣跚,踉踉蹌蹌,力不從心,卻無怨無悔,甘之如飴,一路上,二人談天說地,惺惺相惜,早已成為榮家最溫馨、最美麗的風景。 《圖說》唸大字報,杜祖培(前中)、宋世軍(前左)、張文坤(前右)、張長林(後左)、王迺文(後右)。 〈照片張長林提供〉 的確,猶記得那些日子,每天黃昏前後巡視家區時,總會停下腳步與大樹下二位百歲長輩寒暄請安,或不期而遇的參與其小酌、或聆聽其「想當年」的豐功偉績……,已然成為當時的生活日常,而對於這二位同鄉同命,情比血濃的莫逆兄弟,著實讓人欽羨,點點滴滴,歷歷在目,至今思及,既是溫馨,卻也有幾分唏噓。 來到桃園榮院長青園,稍事等候,護理師、照服員即推著輪椅上的杜祖培來相會,張文坤、王迺文、宋世軍迫不及待迎向久違的老哥哥,雖然都已是歷盡風霜,年計400的老人,仍難免眼紅唇顫,激動之情溢於言表,摸摸頭、拍拍肩、握握手,眼睛仔細地端詳著,嘴裡不停地唸叨著,更有,有心的張文坤拿出了簽字筆寫好的「大字報」,手抖音顫的逐字、逐句、逐條的將榮家兄弟們的殷殷問候、美以伊的激烈戰況、氣象預報資訊……等內容唸給杜祖培聽,杜祖培熱淚盈眶,哽咽難言,頻頻點頭,勉力揮手示意,張、王、宋三人不停地,輕輕地安慰拭淚,好一幅至真至性,感人肺腑的畫面,使得陪伴在側的工作人員亦不自覺地鼻酸動容。 《圖說》推輪椅,杜祖培(前)、張文坤(後)。 〈照片張長林提供〉 雖然有云:「男兒有淚不輕彈」,但是,見到四位經歷戰火,顛沛流離,皓皓白髮的老人,「因到傷心處」而流下的英雄淚,誰能不任其一哭,誰能不掬一把淚,誰能不寄予一分理解與崇敬。 隨著科技的一日千里,「AI」(人工智慧)的火然泉達,其對於病灶檢測、疾病治療、導入長照……等功能,是不容否定的,但是,對於生命只剩下「一張床」、「一口窗」的人而言,他所渴盼的不只是冰冷的器材,難嚥的藥丸,而是愛心、細心、耐心的陪伴與傾聽。 《圖說》拭淚,杜祖培(前中)、宋世軍(前左)、張文坤(前右)。 〈照片張長林提供〉 認知神經科學洪蘭教授曾說:「AI怎麼能幹,也不能取代大腦」,所以,儘管「AI」已經主導了人類社會的許多生活模式,科學器材與各式各樣的藥物有其必要性,但是絕對無法替代心靈的撫慰,科技在某些方面或許能讓我們走得方便,走得快一點,但是我相信,唯有人心能讓關懷走得更久遠,更穩健。 杜爺爺,今天我們來了,明天、明天的明天、無數個明天,我們會再來陪您,與您說話,我們一起繼續加油,更期待您回到鎏園與我們一起把酒話從前。 註:「鎏園」係指「板橋榮民之家」。 作者/張長林,前板橋榮家主任
記者張杰倫報導 該片登頂韓國影史票房冠軍。故事背景設定在1452年的朝鮮王朝,首陽大君發動政變奪取皇位,年幼的端宗(李弘暐)被廢並流放到偏遠的青龍浦。 當地的村長「星道」原本希望村子能成為流放地,是為了效仿鄰近村落,藉由照顧流放的大臣來換取糧食與子弟受教育的機會。當端宗抵達時,星道發現對方只是個少年而感到失望,而端宗則因失去王位與臣子犧牲,一心尋死。但在一次意外中,星道救下了企圖跳崖的端宗,兩人開始產生交集。 隨著時間推移,端宗在村中開設私塾教導村民子弟,並與星道的兒子泰山成為好友。然而,朝廷的權臣韓明輝始終視端宗為威脅,不斷施壓與監控。當大院軍密謀復辟的計畫曝光後,端宗與星道試圖逃亡卻被韓明輝攔截。危急時刻,端宗為了保全全村性命,刻意當眾斥責星道是「背叛者」,巧妙地洗清了村民的嫌疑。最終,復辟失敗,朝廷賜死端宗。端宗最後的願望,是希望由他最信任的星道親手終結他的痛苦。兩百年後,這段被掩蓋的歷史終於獲得平反,兩人也得到了後世的追封與敬重。 專欄題目:與王生活的男人——權力廢墟下的尊嚴與救贖在韓國影史的長河中,歷史劇向來是剖析人性與權力最尖銳的利刃。2026年橫空出世的《與王生活的男人》,不僅以斷層式的票房成績登頂影史第一,更以一種近乎殘酷的溫柔,重新定義了「忠誠」與「生存」。這部作品將視角對準了1452年朝鮮王朝那場腥風血雨的政變,卻避開了宮廷內鬥的宏大敘事,轉而聚焦於被 放逐的少年君主與一名邊陲村長之間的命運糾葛。電影的核心衝突建立在「生存動機」的錯位上。村長星道最初渴求流放者的到來,並非出於政治抱負,而是極其卑微的飢餓驅使——他希望複製鄰村的奇蹟,靠著供養落難兩班來換取白米飯與翻身的機會。然而,他等來的不是能指點迷津的老臣,而是滿身傷痕、一心求死的廢王端宗。這種從「利己」出發的照顧,在青龍浦的荒 蕪山水間,逐漸演變成一種超越階級的袍澤之情。端宗的形象在片中經歷了動人的轉變。從最初面對豐盛飯菜卻憤怒驅趕的絕望少年,到後來在懸崖邊被星道拉回人間,再到拿起書本教導村民子弟,電影細膩地捕捉了一個失去「江山」的人,如何在「土地」與「人民」中重新找到自我價值。那場射虎戲碼,不僅是武藝的展現,更是少年君主內心力量覺醒的象徵。 然而,歷史的悲劇性在於,權力的陰影從不因流放而消散。韓明輝的步步進逼,將這座世外桃源推向毀滅边缘。電影最令人心碎的轉折,莫過於端宗在絕境中對星道的「指認」。那聲色俱厲的痛斥,是他作為君主對子民最後的保護——以毀掉名譽為代價,換取全村人的生機。這不僅是智慧的展現,更是高尚人格的極致昇華。結尾處,星道親手為端宗了結餘生,這並非背叛,而是至深至切的慈悲。在那個不自由的時代,唯有死亡能讓這位「與王生活的男人」守護住王的最後尊嚴。這部電影告訴我們,歷史或許是由勝利者書寫,但關於人性輝光與正義的記憶,終將在兩百年後的清晨,隨著江水的流逝,贏得世人永恆的敬重。這不只是一部影史王炸,更是一首關於孤獨、尊嚴與救贖的悲歌。 Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.